Isu pembahagian harta pusaka atau faraid sering kali menjadi ujian paling besar buat sesebuah keluarga selepas pemergian ketua keluarga. Dari sudut hukum syarak, faraid adalah ketetapan Allah yang tidak boleh dipertikaikan, ia adalah hak yang wajib ditunaikan. Namun, di sebalik angka dan peratusan yang telah ditetapkan, ada satu sisi yang sering dilupakan iaitu aspek ihsan, timbang rasa, dan tanggungjawab moral sesama ahli keluarga.

Bayangkan situasi di mana seorang isteri kematian suami, dan kini terpaksa memikul tanggungjawab membesarkan enam orang anak yang masih bersekolah dan memerlukan tempat berteduh. Harta yang ditinggalkan pula bukanlah berjuta-juta, sekadar sebuah rumah kecil tempat mereka berteduh selama ini. Dalam keadaan yang sangat mendesak ini, timbul tuntutan daripada ahli waris lain, contohnya ibu kepada si mati, yang mahukan bahagian rumah tersebut melalui pembahagian faraid secara keras.

Secara hukum, ibu si mati memang mempunyai hak. Namun, secara ihsan dan kemanusiaan, adakah wajar hak itu dituntut sehingga menyebabkan anak-anak yatim yang tidak berdaya kehilangan tempat tinggal? Di sinilah pentingnya kita memahami bahawa hukum Allah tidak pernah bersifat zalim. Tujuan faraid adalah untuk keadilan, bukannya untuk menyebabkan kemelaratan kepada waris yang lebih memerlukan, terutamanya anak-anak yang masih dalam tanggungan.

Dalam Islam, konsep “Takharuj” (perdamaian dalam pembahagian pusaka) sangat digalakkan. Ia adalah proses di mana waris bersetuju untuk melepaskan hak mereka atau memberikan bahagian mereka kepada waris lain atas dasar kasih sayang dan ihsan. Bagi seorang ibu yang sudah mempunyai rumah sendiri dan hidup selesa, melepaskan bahagian rumah tersebut demi cucu-cucu yang yatim adalah satu sedekah jariah yang sangat besar ganjarannya di sisi Allah. Ia adalah bukti bahawa hubungan kekeluargaan itu lebih tinggi nilainya daripada nilai sebidang tanah atau sebiji rumah.

Malangnya, ketamakan kadangkala membutakan mata hati. Ada yang menuntut hak faraid seolah-olah ia adalah harta rampasan perang, tanpa memikirkan nasib anak-anak yatim yang bakal merempat. Perlu diingat, memakan harta anak yatim atau menyebabkan mereka menderita secara tidak langsung melalui tuntutan harta yang tidak munasabah adalah perkara yang sangat berat impaknya dalam agama. Faraid bukan lesen untuk kita bersikap mementingkan diri tanpa melihat realiti kesempitan hidup waris yang ditinggalkan.

Sesuatu keluarga akan menjadi lebih harmoni apabila setiap ahli waris mempunyai sifat belas kasihan. Jika rumah itu adalah satu-satunya tempat berteduh bagi isteri dan anak-anak arwah, maka berilah ruang untuk mereka terus menetap di situ. Ahli waris lain boleh memilih untuk menangguhkan tuntutan, membuat perjanjian bertulis untuk tidak menjual rumah tersebut selagi anak-anak masih kecil, atau paling mulia, melepaskan hak tersebut sepenuhnya demi kelangsungan hidup anak yatim.

Kesimpulannya, dalam menguruskan harta pusaka, janganlah kita hanya menjadi “hamba kepada angka” sehingga hilang sifat kemanusiaan. Gunakanlah akal dan iman dalam membuat keputusan. Harta yang sedikit jika diagihkan dengan ihsan akan membawa keberkatan, namun harta yang banyak jika direbut dengan penuh dendam hanya akan membawa perpecahan dan kemurkaan. Berlakulah ihsan kepada anak-anak yatim, kerana sesungguhnya itulah jalan yang lebih dekat dengan keredaan Allah.