Hari Raya Aidiladha merupakan salah satu perayaan besar bagi penganut agama Islam, dan acara paling utama yang menjadi identiti perayaan ini ialah ibadah korban. Bagi rakan-rakan bukan Muslim yang mungkin pertama kali melihat aktiviti ini di masjid atau kawasan perumahan, anda pasti tertanya-tanya apakah sebenarnya upacara ini, mengapa ia dilakukan, dan bagaimana proses agihannya berjalan.

Secara mudahnya, ibadah korban adalah upacara keagamaan di mana umat Islam menyembelih haiwan ternakan tertentu seperti lembu, kambing, biri-biri, atau unta. Aktiviti ini dilakukan dalam tempoh empat hari bermula pada pagi hari raya pertama sehinggalah tiga hari berikutnya. Perkataan “korban” itu sendiri membawa maksud “mendekatkan diri,” yang bermakna upacara ini dilakukan sebagai simbolik untuk mendekatkan diri kepada Tuhan melalui pengorbanan harta benda yang dimiliki.

Tanggungjawab melakukan ibadah korban ini terletak kepada individu Muslim yang berkemampuan dari segi kewangan. Menariknya, haiwan seperti lembu boleh dikongsi kos pembeliannya sehingga tujuh bahagian, manakala seekor kambing pula mewakili satu bahagian individu. Ia bukan satu paksaan, melainkan satu tuntutan sukarela bagi mereka yang mempunyai wang lebihan selepas memenuhi keperluan asas diri dan keluarga. Dari sudut sejarah dan falsafah keagamaan, upacara ini dilakukan bagi memperingati kisah pengorbanan Nabi Ibrahim yang sanggup mengorbankan anaknya demi ketaatan kepada Tuhan, sebelum Tuhan menggantikan anak tersebut dengan seekor kibas (biri-biri). Bagi umat Islam, ini adalah latihan untuk mengikis sifat tamak dan mementingkan diri sendiri.

Satu perkara yang paling penting untuk difahami oleh rakan bukan Muslim ialah daging haiwan yang telah disembelih itu tidak dibazirkan atau dimakan oleh pemiliknya sahaja. Malah, sistem pengagihan daging korban ini diatur dengan sangat adil dan sistematik mengikut undang-undang Islam. Secara asasnya, keseluruhan daging tersebut akan dibahagikan kepada tiga bahagian utama demi memastikan manfaatnya tersebar luas kepada masyarakat sekeliling.

Bahagian pertama, iaitu sebanyak satu pertiga daripada keseluruhan daging, akan diberikan kepada golongan miskin, fakir, dan mereka yang memerlukan bantuan makanan. Ini merupakan matlamat sosial yang paling murni dalam ibadah korban, di mana mereka yang jarang berpeluang menikmati hidangan daging yang berkualiti dapat merasainya bersama-sama keluarga pada hari perayaan. Seterusnya, bahagian kedua yang merangkumi satu pertiga lagi akan diagihkan kepada jiran tetangga, sahabat handai, dan komuniti setempat sebagai tanda persahabatan serta mengeratkan silaturahim tanpa mengira status ekonomi. Manakala baki satu pertiga terakhir barulah disimpan untuk dimakan oleh individu yang mengeluarkan belanja bagi korban tersebut bersama ahli keluarga terdekatnya.

Melalui sistem agihan ini, ibadah korban sebenarnya bertindak sebagai satu bentuk khidmat komuniti dan perkongsian rezeki secara nyata dalam masyarakat. Ia bukan sekadar upacara ritual keagamaan semata-mata, tetapi merupakan satu manifestasi kasih sayang, keprihatinan sosial, dan semangat gotong-royong yang tinggi. Apabila daging korban diagihkan, ia membawa kegembiraan bersama kepada semua orang, sekali gus memastikan tiada golongan yang terpinggir atau berlapar pada hari yang penuh dengan keberkatan ini.